حرب ضروس تدور على كهنوت المرأة

                                

                                  +كهنوت المرأة+

حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس:- كهنوت المرأة

 سؤال: ما هو رأي الكنيسة الأرثوذكسية في موضوع كهنوت المرأة؟  ولماذا لا يسمح بهذا الأمر؟ وما الإثبات من الكتاب المقدس؟

مرجعنا الأول في البحث هو الكتاب المقدس الذي يمكننا أن نجد فيه ما يعبر عن الفكر الإلهي تجاه هذا الموضوع لأن "كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم.. الذي في البر لكي يكون إنسان الله كاملًا متأهبًا لكل عمل صالح" (رسالة تيموثاوس الثانيه 3 : 16،17).

نحن في بحثنا عن الحقيقة لا يمكننا أن نعتمد على حكمتنا الخاصة. بل يجب أن نعود إلى الكتب المقدسة، متذكرين قول الرب في سفر الأمثال "يا ابني لا تنسى شريعتي بل ليحفظ قلبك وصاياي.. توكل على الرب بكل قلبك وعلى فهمك لا تعتمد.. لا تكن حكيمًا في عيني نفسك طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة وللرجل الذي ينال الفهم.. طرقها طرق نعم وكل مسالكها سلام. هي شجرة حياة لممسكيها والمتمسك بها مغبوط" (أم3: 1، 5، 7، 13، 17، 18).

ليس من حقنا أن نضع تعليمًا أو تشريعًا أو نظامًا في الكنيسة لا يتفق مع تعليم الكتاب المقدس. ولهذا فالقديس بولس الرسول يوصى أهل تسالونيكي قائلًا: "فاثبتوا إذًا أيها الأخوة وتمسكوا بالتعاليم التي تعلمتموها سواء كان بالكلام أم برسالتنا" (تسالونيكي الثانيه 15:2) ثم يؤكد هذا المعنى محذرًا إياهم قائلًا: "ثم نوصيكم أيها الأخوة باسم ربنا يسوع المسيح أن تتجنبوا كل أخ يسلك بلا ترتيب وليس حسب الترتيب الذي أخذه منا" (2تس6:3).

المرجع الثاني في البحث هو تقليد الكنيسة وبخاصة في عصورها الأولى على اعتبار أنها أخذت التعليم من مصادره السليمة من السيد المسيح والرسل فإذا بحثنا في الكتاب المقدس وتقاليد الكنيسة القديمة نجد ما يلي:

1- عدم قيام المرأة بالتعليم في الكنيسة:

وفي ذلك يقول القديس بولس الرسول: "لتتعلم المرأة بسكوت في كل خضوع. ولكن لست آذن للمرأة أن تُعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت. لأن آدم جُبل أولًا ثم حواء. وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي. ولكنها ستخلص بولادة الأولاد إن ثبتن في الإيمان والمحبة والقداسة مع التعقل" (تيموثاؤس الأولى 11:2-14).

ونلاحظ أن تعليم القديس بولس الرسول في هذا المجال قد قدم تبريرًا لهذا المنع لا علاقة له بالظروف الاجتماعية السائدة في ذلك الزمان ولا بالظروف الخاصة للكنيسة التي كان يرعاها تلميذه تيموثاوس، بل استند إلى أمور تخص الرجل والمرأة منذ بداية الخليقة وحتى قبل خروج آدم وحواء من الفردوس بسبب الخطية.

فإذا علمنا أن المرأة لا ينبغي أن تعلم في الكنيسة فمن باب أولى لا يجوز منحها درجات من درجات الكهنوت حيث أن الكاهن يمارس خدمة الأسرار إلى جوار التعليم وقيادة الكنيسة في حدود مسئوليته.

2- الرجل هو رأس المرأة حسب تعليم الكتاب المقدس:

يقول القديس بولس الرسول "أيتها النساء اخضعن لرجالكن كما للرب. لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح أيضًا رأس الكنيسة وهو مخلص الجسد. ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهن في كل شيء" (افسس 5: 22-23).

كيف يمكن تطبيق هذا التعليم في حالة منح الكهنوت للمرأة؟ كيف تخضع لرجلها في كل شيء إن كانت هي التي تقوم بعمل القيادة والرعاية والتعليم؟ المفروض أن الخراف هي التي تخضع لراعيها والتلاميذ لمعلمهم والأفراد لقائدهم والأبناء لآبائهم.

نحن نقرأ أيضًا: "ولكن أريد أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح وأما رأس المرأة فهو الرجل. ورأس المسيح هو الله. لأن الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. ولأن الرجل لم يخلق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرجل" (1كو11: 3، 8، 9).

3- الكاهن يمثل المسيح نفسه:

لقد أعطى السيد المسيح للرسل بسلطان الروح القدس في الكهنوت أن يغفروا الخطايا على الأرض وأن يصالحوا الناس مع الله وأن يحملوا بركات الخلاص والفداء لجميع شعوب العالم، إذ صاروا وكلاء أسرار الله (1كو1:4).

وصيرهم السيد كهنة على مثاله في تقديم ذبيحة الفداء باستحقاق ذبيحة نفسه على الصليب صائرًا هو نفسه رئيس كهنة إلى الأبد. وقد ربط معلمنا بولس الرسول بين عمله الكرازي في التعليم وعمله الرسولي في الكهنوت والأسرار وعبّر عن ذلك بقوله: "النعمة التي وُهبت لي من الله حتى أكون خادمًا ليسوع المسيح لأجل الأمم مباشرًا لإنجيل الله ككاهن ليكون قربان الأمم مقبولًا مقدسًا بالروح القدس" (رومية 15 : 15 ، 16).

إن الأمم الذين قبلوا الإيمان واختبروا في المعمودية والأسرار المقدسة شركة الموت مع المسيح قد اعتبرهم القديس بولس الرسول بمثابة قربان تشتعل فيه النار الإلهية ليكون مقدسًا مقبولًا أمام الله.

لا يستطيع أحد أن ينكر أن عمل الكهنوت هو امتداد لعمل المسيح الخلاصي على الأرض. ولهذا فالكاهن يمثل السيد المسيح في رسالته الخلاصية. وقيل عن السيد المسيح أنه رئيس كهنة وليس رئيس كاهنات.

ومن جانب آخر نلاحظ أنه لم يكن بلا ترتيب أن جاء السيد المسيح رجلًا وليس امرأة، لهذا يقول الكتاب "يسوع الناصري رجل وقد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب آيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم أيضًا تعلمون" (سفر أعمال الرسل 2: 22). (وستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع القديس تكلا هيمانوت).  كل طفل يولد من الممكن أن يكون ذكرًا أو أنثى أما السيد المسيح فقد ولد ذكرًا إذ هو رئيس الكهنة الأعظم. وله الأبوة الروحية والرئاسة على الكنيسة كلها إذ هو رأس الكنيسة لهذا قيل عنه "لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنًا وتكون الرئاسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبًا مشيرًا إلهًا قديرًا أبًا أبديًا رئيس السلام" (إشعياء 9: 6، 7). فالوحي الإلهي هنا يعلن بوضوح أن هناك علاقة وثيقة بين الأبوة والرئاسة والقيادة والإرشاد.

4- لم يسبق في التاريخ أو التقليد مثل هذا الكهنوت للمرأة:

السيد المسيح نفسه اختار رسله من الرجال ولم يختر بينهم امرأة واحدة ولا على سبيل الاستثناء. بل سلم الكنيسة لاثني عشر رجلًا، ثم أرسل إرسالية من سبعين رجلًا، وأوصى بالكنيسة لتلاميذه (إنجيل متى 28) و(مرقس 16) وكلهم من الرجال. كذلك الآباء الرسل لم يختاروا امرأة واحدة لتصير كاهنة بل أقاموا جميع خلفائهم من الرجال فقط بلا استثناء واحد.

5- العذراء القديسة مريم وعلاقتها بالكهنوت:

العذراء مريم وهي أقدس إنسانة لم تتول أي عمل من أعمال الكهنوت ولو كان يحق الكهنوت للمرأة لكانت هي أولى من غيرها في كل زمان ومكان.

الذين يطالبون بالكهنوت للمرأة عليهم أن يتأملوا عمليًا مثال العذراء مريم، التي ولدت الله الكلمة بالحقيقة وساهمت في تنشئته -وهو رئيس الكهنة الأعظم- لكنها ظلت محتفظة بدورها الطبيعي كأم ولم تطالب بالكهنوت على الإطلاق. 

6- الإفخارستيا والكهنوت:

نلاحظ أن السيد المسيح قد سلم تقديس الإفخارستيا لتلاميذه الرجال الذي كلمهم حوله على مائدة الفصح وقال "اصنعوا هذا لذكرى" (أنجيل لوقا 22: 19).

7- منشأ الكهنوت:

الكهنوت منذ بدايته كانت نشأته حسب ما ورد في (خروج 1:13) "قدس لي كل بكر كل فاتح رحم". وكان المقصود بذلك كل بكر من الذكور بدلًا من الأبكار الذين افتداهم الرب في أرض مصر ضرب جميع أبكار المصريين. ثم استبدل الرب الأبكار من الذكور بكل ذكر من سبط لاوي "وقال الرب لموسى عد كل بكر ذكر من بنى إسرائيل من ابن شهر فصاعدًا وخذ عدد أسمائهم. فتأخذ اللاويين لي. أنا الرب. بدل كل بكر في بنى إسرائيل فكان جميع الأبكار الذكور بعدد الأسماء من ابن شهر فصاعدًا المعدودين منهم اثنين وعشرين ألفًا ومئتين وثلاثة وسبعين" (سفر العدد 3: 40-43).

أما عدد اللاويين "جميع المعدودين من اللاويين الذين عدّهم موسى وهارون حسب قول الرب بعشائرهم كل ذكر من ابن شهر فصاعدًا اثنان وعشرون ألفًا" (عد3: 39).

ونظرًا لوجود فرق في العدد مقداره مئتين وثلاثة وسبعين فقد طلب الرب عنهم خمسة شواقل فضة لكل رأس (عد3: 47). ولو كان من الممكن منح الكهنوت للمرأة لكان الأولى أن يأخذ هذا الفرق من بين الإناث الذين ولدوا قبل باقي أخوتهم.

8- الكهنوت هو للرجال فقط:

نلاحظ أن أنواع الكهنوت التي قدمها لنا الكتاب المقدس كلها من الرجال. سواء كهنوت الآباء البطاركة الأول مثل نوح وأيوب وإبراهيم وإسحق ويعقوب، أو الكهنوت الهاروني، أو كهنوت ملكي صادق، أو كهنوت الرسل وخلفائهم من الأساقفة كله كهنوت رجال وبهذا يكون كهنوت المرأة هو ابتداع في الدين.

9- انقسامات في الكنيسة:

لاشك أن هذا الابتداع في الدين سوف يكون سببًا في حدوث نزاعات تؤثر في وحدة الكنيسة. سواء وحدة الكنيسة الأنجليكانية داخليًا، أو في علاقتها مع الكنائس الأخرى. وهنا نحب أن نقول أننا كنا نتطلع نحو مزيد من التقارب بين كنائسنا لا إلى مزيد من التباعد.

10- نتائج المبالغة في إعطاء حقوق للمرأة خارج إطار تعليم الكتاب:

نحن نرى العالم يندفع مسرعًا نحو تعديل ما يختص بالتعليم الكتابي. حتى وصل الأمر بالمدافعين عن حقوق المرأة إلى محاولة فرض الأنوثة على اسم الله نفسه. ومنع كلمة أبانا أو أبوكم السماوي وهنا تغيير للكتاب في مواضيع عديدة يختص بعضها بالأقانيم الإلهية وعلاقتها ببعضها، مثل علاقة الابن بالآب السماوي ويختص بعضها بالفداء وعمل المسيح الكفاري وأبوته الروحية كرئيس كهنة.

11- عقبات عملية :

هناك عقبات عملية بالنسبة للمرأة في فترات الحمل والولادة والرضاعة الأمور التي تأخذ بسببها بعض النساء الموظفات عطلات طويلة من وظائفهن. وربما يؤدى الانشغال بعمل الكهنوت إلى إهمال وظيفة ربة البيت تمامًا بما في ذلك تربية الأطفال.

اعتراضات والرد عليها:

أ- قد يعزو البعض ما ذكر في الكتاب المقدس مضادًا لمنح الكهنوت للمرأة وكذلك ما نراه في التقليد السائد في كل الكنائس القديمة، بأن المرأة لم يكن لها دورًا فعالًا في المجتمع بصفة عامة مما أدى إلى منعها من ممارسة الكهنوت في الكنيسة تمشيًا مع الوضع الاجتماعي السائد في ذلك الحين وأن المرأة قد أصبح لها دورًا فعالًا في المجتمع في الوقت الحاضر مما يدعو إلى إعادة النظر في التعليم الكتابي وما عمله لنا التقليد الكنسي بهذا الشأن.

ولكننا نجيب عليهم ونقول أن المرأة في كل الأجيال كان لها تقديرها فكان هناك نساء نبيات مثل مريم أخت موسى وهارون ومثل دبورة القاضية والنبية، ومثل خلدة النبية.. الخ

ووجد في الكتاب المقدس وفي التاريخ ملكات مشهورات مثل أستير الملكة ومثل ملكة سبأ التي ذكرها السيد المسيح وملكات في شعوب كثيرة مثل كليوباترة وحتشبسوت.. الخ

وبالرغم من وصول هؤلاء النسوة إلى هذه المناصب وقد بقى الكهنوت -حسب تدبير الله في وسط شعبه- ميدانًا لا تدخله المرأة فهي من الممكن أن تصير ملكة وممكن أن تصير قائدة الجيش ويمكن أن توجد أسفار في الكتاب المقدس باسمها. فلا مجال للإدعاء بأن مكانة المرأة لم يكن لها وجود في العهد  القديم.

وفي أيام السيد المسيح كانت هناك لهن مكانة كبيرة كالعذراء مريم، والمجدلية التي أخبرت بالقيامة، ومثل النساء اللائي وهبن بيوتهن لتصير كنائس مثل أم يوحنا الملقب مرقس ومثل ليديا بائعة الأرجوان ومثل بريسكيلا زوجة أكيلا (روميه 16) ومثل بنات فيلبس المبشر اللائي كن يتنبأن ومثل نساء كثيرات ذكرهن بولس الرسول في (روميه 16) بالاسم وذكر تعبهن في الكنيسة ومع ذلك لم يعط الكهنوت لواحدة منهن..

المجامع المسكونية التي اجتمعت فيها قيادات الكنيسة في العالم لم يكن فيها امرأة واحدة.

دور المرأة المناسب في الكنيسة:

المرأة تصلح أن تكون شماسة (بدون وضع يد) تساعد أسقفًا في أمور الخدمة؛ مثل فيبي شماسة كنيسة كنخريا وأوليمبياس التي كانت شماسة للقديس يوحنا فم الذهب بطريرك القسطنطينية..

نحن نعطى اختصاصات للمرأة في أعمال كثيرة في الكنيسة في الخدمة الاجتماعية، وفي تعليم النساء والأطفال وخدمتهن وفي رسم الأيقونات، وفي صنع ملابس الكهنوت، وفي رعاية الأيتام والمتغربات والمحتاجين.. الخ.  ولكن لا يوجد أي سند في الكتاب المقدس أو التاريخ لتعليم المرأة للرجال أو قيامها بخدمة الكهنوت للرجال.

لهذا فمن واقع محبتنا للكنيسة الأنجليكانية ومن واقع حرصنا على مزيد من التقارب بين الكنائس في العالم فإننا نهيب بمؤتمر الكنيسة الأنجليكانية أن ينظر إلى الأمر بمزيد من الاهتمام وأن يتناول هذه القضية الحساسة بمزيد من الدراسة والبحث.

وإن كان هناك حواراً قد بدأ بين الكنيسة الأنجليكانية وكنائس العالم فمن باب أولى أن يقوم الحوار في الأمور التي تسير في طريق التغيير والتباعد قبل النقاط التي كان الاختلاف موجوداً فيها من قبل.

وللأسف فإن مؤتمر لامبث بإنجلترا لم يستمع إلى نصائح الكنائس ذات التقليد الرسولى وأباح سيامة المرأة في درجة الأسقفية وليس القسيسية فقط وبذلك ظهر حقيقة أنهم لا يأخذون سر الكهنوت على محمل جدى بل هم فى صميم عقيدتهم بروتستانت مع مظاهر خارجية للاحتفاظ بأسرار المعمودية والإفخارستيا والخدمة B,E,M كما سبق أن أوضحنا.

 المرجع:- سنوات مع اميلات الناس (الانبا تكلا)

  المراجع - إذا أردت المزيد عن هذا الموضوع، نرجو قراءة الآتي:
المرجع: مذكرة: لاهوت عقائدي - لاهوت مقارن - حوارات مسكونية: الحوارات اللاهوتية مع الكنائس الأخرى - الحوار مع الكاثوليك - نيافة الانبا بيشوي - هذا المقال إعداد قداسة البابا شنوده الثالث وقام بتقديمه نيافة المطران الآنبا بيشوى في مؤتمر لامبث للأنجليكان بإنجلترا سنة 1988.

مؤسس و مسئول الحركة:-

مهندس / نادر صبحى سليمان

 

http://www.bns-bldna.com/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B2%D9%8A%D9%81-%D9%88%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%89-%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A7/

"شباب كريستيان" ( الى اقباط مصر مسيحيين و مسلمين .)

حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس:-
نهنىء اقباط شعب مصر العظيم مسلمين و مسيحيين و كافة شعوب الامة العربية بعيد المولد النبوى الشريف و ذلك يوم السبت الموافق لتاريخ 3 يناير – كانون الثاني 2015 ميلادية، يوافق تاريخ 12 ربيع اول لسنة 1436 هجرية و عيد ميلاد السيد المسيح و ذلك الخميس الموافق 7 يناير -يوافق 29 كيهك2015. و نبعث بالتهنئة ايضاً الى الثلاثة اهرامات الشامخة لخارطة الطريق السيد رئيس الجمهورية عبد الفتاح السيسى و قداسة البابا تواضروس الثانى بابا الاسكندرية و بطريرك الكرازة المرقسية و فضيلة الشيخ الدكتور احمد الطيب شيخ الازهر الشريف و ايضاً خالص التهانى لمفتى الديار المصرية الدكتور شوقى علام و الدكتور محمد مختار جمعة وزير الاوقاف و رجال الجيش و الداخلية و كل عام وانتم بخير حفظ الله مصر و حفظ شعبها العظيم.

مؤسس ومسئول الحركة :- 

مهندس / نادر صبحى سليمان

المذكرة التى تم تسليمها الى وزارة العدالة الانتقالية بشأن موقف حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس من لائحة الاحوال الشخصية الجديدة و عرض المقترحات و المطالب.

وزارة العدالة الانتقالية ومجلس النواب

السيد المستشار ابراهيم الهنيدى، وزير العدالة الانتقالية ومجلس النواب.
                                       تحية طيبه.. وبعد ،،

حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس :-

اولاً:- تتقدم اعضاء حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس المساندة و الداعمة لقرارات قداسة البابا تواضروس الثانى فى شأن الاصلاح الكنسى و اعادة هيكلة وترتيب البيت الكنسى من الداخل بخالص الشكر على الاستجابة الفورية من قبل السيد الرئيس عبد الفتاح السيسى بعد مخاطبتة رسمياً عن طريق مختلف الصحف الالكترونية و الورقية و عن طريق التلغراف المرسل الى مقر الرئاسة يوم 8 يونيو 2014 بتهنئة الرئيس لتولى مقاليد الحكم للبلاد و بسرعة التدخل و التواصل مع القيادات الكنسية و القضاء للوصول لحلول لمشكلة الاحوال الشخصية حيث وصفناها بالقنبلة الموقوتة التى اوشكت على الانفجار و ايضاً بمشروع قانون تنظيم بناء وترميم الكنائس و استجابة وزارة العدالة الانتقالية على الفور لحرصها الشديد على مستقبل اولادها و بناتها الاقباط و ارسال مسودة لائحة الاحوال الشخصية الجديدة الى الكنائس لمناقشتها فى نوفمبر الماضى.
ثانياً:- قامت الكنائس الخمسة الارثوذكسية و الكاثوليكية و الانجيلية و الاسقفية و الروم الارثوذكس بتسليم مشروع اللائحة الجديدة للاحوال الشخصية بعد الاضافات و التعديلات عليها منذ ايام قليلة و تنتظر عرضها على البرلمان للموافقة عليها و من ثم يتم العمل بها فى القضاء .
ثالثاً:- ذكرت بعض الصحف تصريحات سيادة المستشار ابراهيم الهنيدى، وزير العدالة الانتقالية ومجلس النواب الاتى :-
1- إن هناك بعض الكنائس أبدت موافقتها على ما تضمنه مشروع قانون الأحوال الشخصية لغير المسلمين، حول الزواج المدنى فيما رفض بعضها، مؤكدا أن الوزارة تستقبل جميع المقترحات والرؤى بهذا الصدد بما فيها أفكار المواطنين.
2- وأشار معالى الوزير في تصريحات للمحررين البرلمانين، إلى أنه إذا استمرت الأمور على وضعها الحالي فيما يتعلق بالجدل حول ذلك القانون وأزمة الزواج المدنى، سيتم طرح المشروع للحوار المجتمعي، ومن ثم عرضه بالكامل على مجلس النواب القادم متضمنا جميع المقترحات والرؤى كما هي.
بناءاً على ما سبق نوضح الاتى:-
من جانبنا حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس نعلن و نسجل رسمياً الموافقة المؤكدة على اللائحة الجديدة للاحوال الشخصية المكونة من سبعة ابواب متفرعة الى 135 مادة مختلفة و توسعت فى اسباب الطلاق و التطليق و البطلان و هى لائحة رائعة جداً و فتحت باب النجاة و الامل للكثيرون و لاكثر من 350 الف حالة احوال شخصية و خصوصاً انة سوف يتم تطبيقها بأثر رجعى وعلى كل الحالات القديمة التى تسبق تواريخها لصدور اللائحة.
وهى فى حقيقة الامر اوسع و اشمل و افضل كثيراً من لائحة 38 السابقة .
و الجدير بالذكر ان كل ما قد وعد بة قداسة البابا تواضروس الثانى فى برنامج البابا و اسئلة الشعب للاحوال الشخصية بالفعل تم ادراجة باللائحة .والتى من اهمها الاتى.
1- التوسع فى «أسباب الطلاق».. وأبرزها : الموت والشذوذ والزنى والهجر.. والسماج بزواج من طلق لـ«علة الزنا» بإذن رئاسته الدينية اى الطرف الذى ارتكب واقعة الزنا و تم طلاقة هناك فرصة عند تقديم توبة فعلية ان يحصل ايضاً على الزواج مرة اخرى بإذن رئاستة الدينية و رئاستة الدينية المقصود بها هنا هو قداسة البابا او من ينوب عنة.
2- تغيير الملة:- عانى الكثيرون من مافيا شهادات تغيير الملة كثيراً بسبب المبالغ الباهظة التى وصلت الى35

الف جنية لدفعها للحصول على شهادة تغيير الملة للحصول الى طلاق نظراً لعدم وجود مثل هذة اللائحة وطالبنا كثيراً توفير حلول حتى نتخلص من مافيا شهادات تغيير الملة التى تمتص دماء المعذبون و بالفعل اتفقت الطوائف الثلاثة ان تغيير الملة لا يعطى الحق فى الحصول على الطلاق ما بين الطوائف الاربعة المعترف بها و لكن يجوز لأىٍّ من الزوجين طلب الطلاق إذا ترك أحدهما المسيحية إلى الإلحاد أو إلى أى دين أو مذهب لا تعترف به الكنائس كـ «السبتيين والمرمون و شهود يهوة .. الخ»

3- الباب الخامس الفصل الأول (انحلال الزواج):- الهجر و الغيبة
مادة «114»: يعتبر فى حكم الزنا كل عمل يدل على الخيانة الزوجية لأى من الزوجين كما فى الأحوال الآتية:

1- هروب الزوجة مع رجل غريب ليس من محارمها أو مبيتها معه بدون علم زوجها أو هروب الزوج مع امرأة ليست من محارمه أو مبيته معها.

2- وجود أوراق أو مستندات أو مكاتبات، مادية أو إلكترونية، صادرة من أحد الزوجين أو منسوبة إليه لشخص غريب تدل على وجود علاقة آثمة بينهما. ويعتبر فى حكم ذلك المكالمات الهاتفية أو الإلكترونية المتكررة ولمدة طويلة وفى أوقات غير ملائمة بين أحد الزوجين وطرف آخر تدل على وجود علاقة آثمة بينهما.

3- وجود رجل غريب مع الزوجة بحالة مريبة أو وجود امرأة غريبة مع الزوج فى حالة مريبة.

4- تحريض أو تعريض أحد الزوجين الآخر على ارتكاب الزنى أو الفجور، ويعتبر فى حكم ذلك هجر أحد الطرفين منزل الزوجية أو الغيبة لمدة تتجاوز ثلاث سنوات متصلة بالرغم من اعتراض الطرف الآخر.

ثالثاً:- ليس هناك افضل من هذا المشروع للاحوال الشخصية و اللائحة بها ثغرات كثيرة جداً فتحت باب الامل للحصول على الطلاق او التطليق او البطلان بنسبة تصل الى 100% . و هذا فى حد ذاتة انجاز لم يسبق لة مثيل سجلة التاريخ و الزمن لقداسة البابا تواضروس الثانى و السيد الرئيس عبد الفتاح السيسى.

رابعا:- الزواج المدنى تم الاتفاق على رفضة تماماً من الكنائس الخمسة المختلفة (الاثوذكسية و الكاثوليكية و الانجيلية و الاسقفية و الروم الارثوذكس) و ذلك لانة يخالف تعاليم عقيدتنا المسيحية و تعاليم الكتاب المقدس و استناداً للمادة الثالثة من الدستور احتكام غير المسلمين من المسيحيين و اليهود لاحوالهم الشخصية واختيار قيادتهم الدينية.

و من المعلوم ان الزواج المدنى ليس ازمة لان من اراد الزواج المدنى فهذة حريتة الشخصية و لكن ليس علية اجبار الكنيسة الاعتراف بة لانة كاسر للاسرار المقدسة كنسياً و اهمهم سر الافخارستيا و سر المعمودية للاطفال وسر الزيجة.
و من اراد ذلك فليس لدية اى مشكلة و ماهو الا عقد زواج حتى هؤلاء يستطيعوا ان يحافظون على حقوقهما الزوجية والشرعيه و لـــــذلــــــك يلزم لتحويلة الى زواج مدنى موُثق.
يمكن توثيق العقد في الشهر العقارى اثبات تاريخ او يمكن اقامة دعوى قضائيةصحة توقيع وتقر امام المحكمة في محضر الجلسة بصحة التوقيع
ذلك طبقا لنص المادة 45 من قانون الاثبات التى تنص على
“يجوز لمن بيده محرر غير رسمي أن يختصم من يشهد عليه ذلك المحرر ليقر بأنه بخطه أو بإمضائه أو بختمه أو ببصمة إصبعه “ولو كان الالتزام الوارد به غير مستحق الأداء ويكون ذلك بدعوى أصلية بالإجراءات المعتادة .وبتالى يصبح عقد الزواج العرفى رسمى حيث لا يستطيع الطرف الاخر انكاره بعد ذلك وفى حالة اذا فقد أوتلف هذا العقد يستطيع وبسهولة الطرف الذى فقد منه العقد الحصول على نسخة اخرى من المحكمة وهذه احدى الطرق او يمكنك ان تقيم دعوى اثبات العلاقة الزوجية
وتقر امام المحكمة انت وزوجتك بصحة العلاقة الزوجية وهى اقامة دعوى امام محاكم الاسرة بطلب الحكم

بثبوت العلاقة الزوجية بين الزوجين وهذه العلاقه تثبت بكافة طرق الاثبات ولكن لا يحق رفعها اذا كان احد الزوجين عمره اقل من 16 عام وقت رفع الدعوى وهذه الدعوى اكثر رسميه من صحة التوقيع. فى دعوي

اثبات العلاقة الزوجية يصبح معك حكم يثبت علاقة الزوجيه وتستطيع من خلاله اثبات الزواج فى مكتب السجل المدنى.حيث قضت محكمة النقض المصرية الى انه ( لا يجوز الحكم بعدم قبول الدعوى و لو لم تقدم وثيقة رسمية بالزواج ، إذا اقـر المدعى عليه بالزوجية ، و الإقرار المعول عليه فى هذا الشأن و على ما جرى به قضاء محكمة النقض – هو الإقرار الذى يحصل فى مجلس القضاء اوثابت بمحضر شرطة اوامام الجهات المختصة ) نقض جلسة 30/5 / 2007 م السنة 18 العدد الثالث ص 1193 وعليك اختيار الانسب والاصلح لك وكلها تصل الى النتيجة.

- السيد المستشار إبراهيم الهنيدى وزير العدالة الانتقالية ومجلس النواب نلتمس من سيادتكم الاتى:-
1 - توضيح ما تم التصريح بة إن هناك بعض الكنائس أبدت موافقتها على ما تضمنه مشروع قانون الأحوال الشخصية لغير المسلمين، حول الزواج المدنى فيما رفض بعضها، فما هى بعض الكنائس التى رفضت وما هى الكنائس التى قبلت؟ و خاصة ان الكنائس الخمسة ( الارثوذكسية و الكاثوليكية والانجيلية و الاسقفية و الروم الارثوذكس ) اعلنوا جميعهم عن رفض الزواج المدنى .
2- بخصوص تصريح انة سيتم طرح المشروع للحوار المجتمعى، ومن ثم عرضه بالكامل على مجلس النواب القادم متضمنا جميع المقترحات والرؤى كما هى. فليس لدينا اى اعتراض علية و لكن نلتمس من سيادتكم قيام الوزارة بعمل صفحة على موقعها الرسمى لوزارة العدالة الانتقالية تحت مسمى استمارة استطلاع رأى بالموافقة او الرفض بالزواج المدنى و يتم املاء البيانات على الاستمارة المرفوعة على الموقع الرسمى للوزارة و تتضمن الاستمارة الاتى:-
1- الاسم بالكامل                 2- الجنس او النوع               3- تاريخ الميلاد
4- رقم البطاقة للرقم القومى   5- الحالة الاجتماعية .          6- البلد او المحافظة.            7- الديانة.
و الاستمارة التى يتم تسجيل بيانات صاحبها اكثر من مرة تبطل صوتها تلقائياً
و يكون ظاهراً التصويت فقط بمؤشر على الصفحة بنسبة الموافقة و الرفض تصاعدياً و تنازلياً بنعم و لا (الرفض و القبول)
- و يتم الاعلان عن تاريخ بدء التصويت عليها و تاريخ انتهاء التصويت (محددة المدة)و الاعلان عنها بمختلف الصحف الكترونية و الورقية و الميديا و الاعلام للدخول للتسجيل على الرفض او القبول للزواج المدنى للاقباط ...تماماً مثل تسجيل مرضىى فيرس سى الكترونياً على صفحة خاصة بوزارة الصحة للحصول على علاج السوفالدى.
وبعدها تعلن الوزارة عن نسبة الموافقة و نسبة الرفض لمشروع الزواج المدنى و من ثم يطرح على البرلمان.

اخيراً : نأسف للاطالة على سيادتكم و نشكر السيد الرئيس على سرعة اتخاذ القرار و تلبية النداء الية ونشكر وزير العدالة الانتقالية السيد المستشار ابراهيم الهنيدى، وزير العدالة الانتقالية ومجلس النواب على هذا الاهتمام و المجهود المبذول و ايضاً حرصة الشديد على مصلحة الوطن و اولاد مصر الاقباط .
                                          وتفضلوا بقبول وافر الاحترام والتقدير ،،،

                              مقدمه لسيادتكم

          مؤسس و مسئول حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس
                   مهندس / نــادر صبحى سليمان

الى من نصبون انفسهم بطرك فوق البطرك ....البابا تواضروس عايش اطال الله عمرة ولا نسمح بتشبيهة كمثل الذى يحرض على عبادة الاوثان و الشذوذ.

                             حملة حشد التوقيعات ضد قرارات قداسة البابا تواضروس و العمل على انقسام الكنيسة مرفوضة. 

حركة شباب كريستيان لقضايا الاقباط الارثوذكس:-
الى من نصبون انفسهم بطرك فوق البطرك. 
من اين اتيتم بأن لائحة 38 سوف تعود؟ تخلقون البدع للبلة والتحريض.
هناك عدة مجموعات تتستر تحت مسميات مختلفة تدعى حماية الارثوذكسية والدفاع عن الايمان و التسليم الابائى منتشرة على صفحات الفيس بوك وتظهر للبسطاء هكذا و يتلاعبون بعقولهم و هم فى حقيقة الامر فريسى العهد الجديد و سلفية الارثوذكسية و الايمان والكنيسة بل الارثوذكسية بريئة منهم تماماً وتم الاعلان عنهم علانية من قبل و كشفناهم ايام ما تصدينا لهم فى محاربة قداسة البابا تواضروس الثانى فى عمل سر الميرون السابق مما جعل قداسة البابا يخرج عن صمتة وقال لهم نصاً (نحن لدينا غيرة كبيرة على كنيستنا الارثوذكسية ولا ننتظر ان يعلمها لنا اخرون مهما كانت التسميات التى يطلقونها على انفسهم التى توحى للعامة انهم فقط الذين يعرفون و ادعوهم بالافصاح عن انفسهم بدلا من النشر على النت و التستر وراء عبارات تهدم اكثر مما تبنى وتسبب بلبلة نحن فى غنى عنها من اجل سلامة حياتنا وكنيستنا و كل الشعب فيها.) و بعد ان تمم الله نجاح عملية سر الميرون بنجاح بعد ان  سقطت اقنعة هؤلاء المتسترين تحت قناع الدين وكشفنا امرهم للجميع سابقاً.. ولكن نجد الان انهم يجددون نشاطهم من جديد ومحاولة لانقسام الكنيسة و اتهام قداسة البابا بكسر نصوص الكتاب المقدس فى لا طلاق الا لعلة الزنى.!!! و ذلك جاء مزامنةً عقب ازاعة حلقات قداسة البابا فى برنامج البابا واسئلة الشعب عن الاحوال الشخصية على القنوات الدينية الثلاثة . وقاموا بنشر صور و بوستات تهين قداسة البابا و تسخر منة ولكن الامر لا يقف عند هذا الحد بل التطاول وصل الى وضح استمارات للتوقيع عليها تحت مسمى (لا يحكمنا الا تعاليم الكتاب المقدس وعليها صورة البابا الراحل مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث) وجاء ايضاً بالتزامن بكلمة القاها نيافة الانبا رفائيل فى الاسكندرية نصاً ( انتم فاكرين ان البابا شنودة مات الكنيسة بقت سداح مداح؟ ) مما جعلنى اتساءل لهم لماذا دائماً تضعون الشعب فى مقارنة بين مثلث الرحمات البابا شنودة و قداسة البابا تواضروس الثانى؟ لماذا؟ ما الهدف؟ الا تؤمنون ان الجالس على كرسى مارمرقس الان هو من فم الروح القدس؟ الا تؤمنون ان الكنيسة بها بطرك الان و هو قداسة البابا تواضروس الثانى؟ الا تعترفون بوجودة ووصل بكم الامر الى هذا الحد؟ اسئلة كثيرة تفرض نفسها وتجيب ايضاً عن نفسها فى افعالكم.
نحب ان نوضح امر هام بخصوص ما صرح قداسة البابا بة نصاً :-
اوضح قداسته ان هناك فارق كبير جداً بين كلمتين الطلاق والتطليق ...
 فالطلاق:- هو فقط لعلة الزنا والذى الآن له ثلاثه اشكال وهي:-

1- الزنا الفعلي :- وهو معروف لدي الجميع وصعب اثباته 

2- الزنا الحكمي :- يعني وجود دلائل وادله تشير لوجود علاقه مثل المحادثات التليفونية او الرسائل او الصور الفوتوغرافية

3- الزنا الروحي :- وهو تغيير الديانة او المله او المذهب

 وهذا هو مايسمي بالطلاق .

التطليق:- يعني ان هذه الزيجة بعد تمامها ان هناك خطأ في تكوينها مثل

1- اكتشاف مرض احد الطرفين واخفي عن الآخر

2- اكتشاف قرابة جسدية مانعة للزيجة 

3- مرض جسدي يمنع اتمام العلاقة الزوجية واخفاه احد الطرفين

4- غياب احد الطرفين عن الآخر مده تزيد عن 5 سنوات بدون عنوان معلوم 

5- الاساءة الجسدية التي تعرض حياة احد الطرفين للخطر تستوجب التطليق عند اثبات الاساءة 

و اعترض قداسته علي جملة (اتحمل فهذا صليبك) قداسته يرفضها في مثل هذه الحالة كما اشار قداسته ان الكنيسة لا تستطيع ان تفصل عقد الزيجة قبل فصل العقد من المحكمة اولاً ويليه الكنيسة حتي لا يحدث تضارب بين احكام القضاء والكنيسة لانه في سجلات الدوله متزوج فيلزم فصل العقد من المحكمة اولاً 

واكد قداسته ان هناك نسبة عالية من الجهل بالقوانين الحاكمة للاحوال الشخصية عند المثقفين والمتعلمين ايضاً وسوف يذكرها واضحة في بنود عقد الزواج 

و اكد قداسته ان حالات مشاكل الاحوال الشخصية كثيرة جداً وليس لها قانون عام ولكل حالة ظروفها ودراستها الخاصة بها . وايضاً اكد قداسته انه يجب اتساع العقل والقلب في فهم النصوص الانجيلية والقوانين الآبائيى انه شئ مهم للغاية حيث قال قداسته انه وبنفسه يقوم بعرض هذه النصوص الانجيلية الخاصة بالاحوال الشخصية علي اشخاص يونانيين الاصل وليس من هم يتحدثون اليونانية لمعرفةما المقصود من المعني الحقيقي لكل كلمة في هذه النصوص  حيث ان الكتاب المقدس اصله ترجم من اليونانية واعطي مثال هي ايه في الكتاب المقدس(مرور جمل بثقب ابرة)تنطق بفتح ال جيم في كلمه جَمل ولكنها اصلاً بضم ال جيم  جُمل اى مجموعه من الحبال وهنا يختلف المعني كاملاً.

سؤال   هل تعترف الكنيسة بالاحكام التى صدرت من المحكمة  بالانفصال ام الكنيسنه  تعترض عليها وتقول  حكم المحكمة لا يخص الكنيسة ؟

فاجاب قداسته بوضوح في تساؤل : الدوله حكمت علي اى اساس؟ اما استخدمت لائحة38 او حس القاضي نفسه وليس هناك اى مانع لدي الكنيسة ان تعترف بهذا الحكم وان كان السبب واصح لنعطي طلاق او تطليق واضاف انه لايجب  الا نعترف بحكم المحكمة بل يجب علينا ان نقدم للمحكمة ما يساعدها لاتخاذ القرار 

مايؤلم قداسة البابا تواضروس الثاني :- 

قال نصاً قداسته .. امام الله انا لا احتمل ولد او بنت من اولادي يقول لي (الكنيسة ظلمتني)..هذه عبارة قاسية تؤلمني ولا احتملها .

وطلب قداسته من اولاده الصبرحيث ان قداسته يتعامل من منظور جديد لحل المشكله .

واضاف قداسته بخصوص لائحة38 يعد الان قداسته نخبة من الآباء والدارسين والقانونيين والاستشاريين والاساقفة والاطباء والباحثين لوضع حلول ومناقشتها وسوف يضاف افكار جديده مفرحة و سعيده للجميع ويخرجون بمنطومة سوف يقترح عرضها علي المجمع المقدس في جلسة خاصة  بسر الزيجة .

واضاف قداسته انه سوف يصرح بها رسمياً في مجلة الكرازة بعد ان تؤخذ رؤية المجمع المقدس جميعه عليها لاسعاد الناس وادخال البهجة لقلوبهم.

 وجه قداسة البابا كلمه الي البعض حيث قال قداسته انه عند الخروج بهذه الحلول والمنظومة الجديده نتمني ان العقول المتحجرة تتسع لها لانني لا احتمل ان اسمع من اولادي (الكنيسة ظلمتني).

رسالة:- الى من يدعون ويحشدون التوقيعات ضد قداسة البابا زوراً لتهيج الشعب الكنسى على قداستة بحجة ان لائحة 38 سوف تعود فهذا ادعاء عارى تماماً من الصحة.

ثانيا:- لا يوجد فى كنيستنا الارثوذكسية ما يسمى بحشد التوقيعات ضد قرارات الكنيسة حيث هذا سوف يكون حكراً و عدم احترام للمجمع المقدس حيث ان هناك مجمع مقدس يرأسة قداسة البابا هو الوحيد الذى من شأنة ان يصدر التشريعات و لم ولن نسمح بالتطاول الى هذا الحد من عدم الاحترام.

ثم من انتم وماهى صفاتكم حتى تنصبون انفسكم بطرك فوق البطرك الجالس على كرسى مارمرقس الان و الذى يعمل من فم الروح القدس ....من انتم وا هى صفتكم التى تعلى على البطرك ليصل بكم الامر الى هذا الحد ؟ من يمولكم؟ من يقودكم فى السر لانقسام الكنيسة و عرقلتها ؟

اخيرا:-  ثقوا تماماً اننا هنا و لم ولن نسمح ابداً لعرقلة المسيرة الاصلاحية لقداسة البابا تواضروس الثانى و فى المرة السابقة كشفنا امركم على الملىء للجميع و لكن هذة المرة سوف نكشف من هم ورائكم و يدعموكم على فساد كنيستنا الارثوذكسية بالتستر تحت اسماء تظهر للعامة و البسطاء انكم تحمون الايمان وانتم فى الحقيقة زئاب فى ثياب حملان..... انتظرونا و الجزء الثانى للرد على من هم يحشدون حملة توقيعات ضد البابا بشأن الاحوال الشخصية.

 مؤسس و مسؤول حركة شباب كريستيان لقضايا الاقباط الارثوذكس:-

مهندس / نادر صبحى سليمان

 .

 الحلقة كاملة لقداسة البابا فى البابا واسئلة الشعب للاحوال الشخصية

هام وعاجل /مشاكل الاحوال الشخصية للاقباط قنبلة موقوتة اصبحت مشكلة امن قومى تهدد البلاد

                               الاحوال الشخصية للاقباط اصبحت قنبلة موقوتة وملف امن قومى يهدد البلاد

 حركة شباب كريستيان لقضايا الاقباط....

بخصوص مشكلة الاحوال الشخصية للاقباط بكونها مشكلة من المشاكل التى تعتنى بها الحركة مثل اى مشكلة مختلفة اعلنا عنها وتحدثنا عنها قولت قبل كدا فى تصريح خاص للصحافة واتنشر ان هناك مسييسين من جهات مجهولة تتصدى بكل الاشكال الى من يقترب لهذا الملف للاحوال الشخصية لايجاد حلول لانها اصبحت قضية امن قومى تهدد الوطن بالفتنة والانحراف والقتل والالحاد...وطرحت سؤال عليهم من يمولكم ويحرضكم ولة مصلحة فى انتشار الفتنة داخل البلاد؟من هى الدول التى تدعمكم خلفا من وراء الستار؟ من وراء صفحاتكم على البالتوك التى تناظرون فيها الاخوة المسلمون والدخول معهم فى جدال دينى وعقائدى بحت يجرف البلاد نحو زرع الفتنة وانتم تتحدثون بأسم الايمان والكنيسة؟ وبعد تعتيم اطال العامان والاكثر على فتح ملف الاحوال الشخصية مرة اخرى كونها خط احمر محظور الاقتراب!!!وبعد ما اعلنا نحن حركة شباب كريستيان بتبنى فتح هذا الملف من جديد حفاظا على سفك الدماء والفتنة طالبين من قداسة البابا ورئيس الجمهورية السيد عبد الفتاح السيسى والقضاء الجلوس سويا وايجاد حلول فى نطاق تعاليم كتابنا المقدس وان يكون الاتفاق بينهما سويا حتى لا تصطدم الكنيسة والقضاء معا حيث الزواج والطلاق شقين مدنى وكنسى. وجدنا ظهور بدايات من المسييسين يكشفون عن انفسهم..و الغريب انهم نفس المجموعات التى تحارب قداسة البابا تواضروس الثانى وتقف لة بالمرصاد فى مشوارة الاصلاحى للكنيسة مثل سر الميرون ووحدة الكنيسة والاعتراف برسامة اباء من دير الانبا مقار وقرار لائحة الاسقف الجديدة ومناقشة الاعتراف بمعمودية اخوتنا الكاثوليك ومناقشة تعديل لائحة الاحوال الشخصية فى مارس 2013 .كل هذا ما سبق ... وتصدينا لهم بكل قوة وكشفنا للعالم اجمع تخطيطهم لمحاربة قداسة البابا وحشد اصوات ضد قداستة وتم نشرها بالمستندات بأسم حركة شباب كريستيان لقضايا الاقباط بجميع الصحف الالكترونية و الورقية ولن ولم نسمح لمثل هؤلاء المسيسيين لتحريض الشعب على قداستة او اى قرار اصلاحى يتطرق لمناقشتة قداسة البابا ونحن نقف امامكم بالمرصاد لكشف كل خطتكم الدنيئة ..برجاء الاطلاع عن المنشورات.

مسؤول حركة شباب كريستيان لقضايا الاقباط:

مهندس / نادر صبحى سليمان

 

بيان هام / ندين وبكل شدة تهجير مسيحى الموصل ونحمل مجلس الامن ومنظمة الام المتحدة المسئولية

                

               

                 +ندين وبكل شدة تهجير مسيحى الموصل ونحمل مجلس الامن ومنظمة الامم المتحدة المسئولية +
حركة شباب كريستيان لقضايا الاقباط الارثوذكس:-

ندين و بكل شدة تهجير مسيحى العراق بالموصل الامر الذى سوف يسجلة التاريخ على مر العصور كجريمة فى حق الانسانية وما يتعرضون لة حتى الان من ظلم وتهديد وعنف وقتل وتهجير الذى تمارسة جماعات داعش الارهابية التى لا تنتمى الى الاسلام  بأى صلة والاسلام فى حقيقة الامر برىء منهم.ولكن الامر لا يقف الى هذا الحد فهناك مسؤولين عن تلك الاحداث التى بها انتهاك صريح للمعاهدات و المواثيق الدولية و ولذلك نخاطب.
1- اين مجلس الامن و منظمة الامم المتحدة من تلك هذة الاحداث و ما المقصود من تجاهلها؟
2- اين مظمات حقوق الانسان الدولية؟وما هو دوركم فى تلك  هذة الاحداث الخارقة للانسانية؟

تطالب حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس:-
اولا :- منظمات حقوق الانسان بكافة اشكالها المختلفة المجتمعية و المحلية والدولية باتخاذ قرار حاسم وحازم للسيطرة على الموقف والتخلص من هذة الجماعات الارهبية القاتلة للانسانية
ثانياً:- نطالب مجلس الامن وهيئة الامم المتحدة بتحديد موقفها من تلك الاحداث الخارقة لكل قواعد وقوانين الانسانية الجارية من هذا الارهاب الاسود فى حق الانسانية اولا وفى حق المسيحيين ثانيا بمدينة الموصل بالعراق.
ثالثا:- نطالب الشعب المصرى وجميع الشعوب العربية اقباط ومسلمين ان نصلى دائما هذة الايام من اجل هذة المحنة التى يتعرض لها اخواتنا فى الانسانية قبل ان يكونوا اخواتنا فى المسيحية فى الموصل بالعراق.
واخيرا نبعث لاخواتنا المسيحين بالموصل برسالة نذكرهم فيها بقول السيد المسيح.....

                                     (فى العالم سيكون لكم ضيق ولكن ثقوا انا قد غلبت العالم)
                                          يوحنا (33:16 )


مؤسس ومسؤول حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس:-
مهندس / نادر صبحى سليمان سوريال